ACADEMY OF LIFE : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 32 / 70

2. Self-improvement (Dama) “The second virtue is to always improve oneself. I kept improving myself professionally. From an ignorant person, I kept advancing myself until I was able to be a good provi

This text discusses the four virtues that foster personal development. The first virtue emphasizes continuous self-improvement to advance one's career and resist vices. The second virtue focuses on en

banana blossoms to eat with condiments. And yet we still have to wait a full year for the fruit. "The first stage of good deeds: Once we have done something good, no matter if anybody sees it or not,

This text draws an analogy between the stages of good deeds and the growth of banana plants, highlighting four key stages: self-satisfaction, development of character, realization of fortune, and soci

vacation. The poster shows a mother about sixty years old. She is holding a small lei in her hands; her face is full of joy. Her son, attired in white novice robes, is bowing low at her feet showing d

The text discusses a poignant poster illustrating a mother and son, emphasizing the importance of ordaining while one's mother is alive, as a symbol of gratitude. The personal experience of the writer

“Recently, he fell seriously ill and was admitted into a hospital. The doctor said he has cancer and probably won’t have much time to live. My father does not have faith in Buddhism. How can I help hi

ในช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตพ父า ขอให้พยายามทำให้ท่านมีจิตใจแจ่มใสและไม่เครียด โดยการทำบุญในนามของท่านอาจช่วยให้จิตใจสดใสขึ้น แม้ท่านจะไม่มีความเชื่อในพุทธศาสนา ความสำคัญอยู่ที่สภาพจิตใจที่มีต่อชีวิตหลังค

How does one create the very best in oneself? The reader can now appreciate the meaning and significance of a "blessing." Now we come to the interesting question of how a person can develop his/her b

The text discusses the significance of the human mind and its potential for growth and purity according to Buddhist principles. It emphasizes that the mind can be trained to a higher quality, rid of e

By studying Dhamma every day, our ancestors were always reminded of the Lord Buddha’s teaching about never failing to make merit. Because everyone will die someday, the only things that we can bring w

Daily practice of Dhamma has been essential for past generations, teaching the importance of accumulating merit over sin. By fostering moral values in families, ancestors contributed to the developmen

YUWA CAMP is the House of Love of Yuwakalyanamitra House means a place which serves as a mold of characters (act, speech and thought) of those dwelling in it according to its characteristics. Love m

YUWA CAMP is dedicated to shaping the characters of youth through meditation, fostering goodwill towards others. It serves as a House of Love where children learn integrity and compassion, becoming na

โครงการบวชชมลิกาแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน ๒๔ เรื่องมารดาของนางกาณณา{๖๖} ข้อความเบื้องต้น พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวชวัน ทรงปรารถนาขอของนางกาณณา ครัสพระธรรมเทศนั่นว่า "ถวายริหรโท คบวรโร"เป็นต้น เรื่องมาแ

เรื่องราวของพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวชวัน มีความปรารถนาที่จะส่งมารดาของนางกาณณาไปทำบุญ โดยท่านได้อธิบายว่าการดูแลพระภิกษุและวัดเป็นเรื่องที่สำคัญ แต่ความปรารถนาที่จะเห็นมารดาเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งก

The Dhammachai International Research Institute (DIRI) is a research institute that traces the roots of the Buddha’s teachings back to original manuscripts with the aim of finding true and clear evide

The Dhammachai International Research Institute (DIRI) is dedicated to tracing the origins of the Buddha's teachings, aiming to discover clear evidence of early Dhamma practices. Established by the 60

**43** This is, perhaps, as Eliade observes, ‘for the Buddha, one can be ‘saved’ only by attaining nirvāṇa - that is, by going beyond the plane of profane human experience and re-establishing the plan

Eliade suggests that for the Buddha, salvation comes through attaining nirvāṇa, transcending the mundane aspects of human life and entering an unconditioned state. This transformation entails a metaph

It is noteworthy that there is a community of Dai people in the Dehong Autonomous Prefecture in the west of Yunnan, and a wide range of Buddhist manuscripts are stored there. Palm-leaf manuscripts are

This text discusses the unique tradition of Buddhist manuscripts among the Dai people in Dehong Autonomous Prefecture of Yunnan, where various types of manuscripts are produced. Most texts utilize sa-

พิธีบูชาครูวิชาชาธรรมกายและพิธีเชิญรูปหล่อทองคำ ประเทศศรีลังกาสวาธรุณเดชเวรรุเวนี เมื่อวันที่ ๑๙ กันยายน พ.ศ. ๒๕๖๕ คณะถ่ายอาณามัยฯ วัดพุทธาโรเดโณ-เวสท์ฟาแลน ร่วมพิธีบูชาครูวิชาชาธรรมกาย ตามเวลาท้องถิ

บทความนี้นำเสนอพิธีบูชาครูวิชาชาธรรมกายจัดขึ้นที่ประเทศศรีลังกาและศูนย์สมาธิในฟิลิปปินส์ รวมถึงงานบุญในสหรัฐอเมริกา มีทั้งการถวายจตุปัจจัยและการสอนสมาธิ การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ รวมทั้งการฟังเทศน์ในหัว

รักษาชีวิตผู้อื่นสดอีกสวยงามในอดีตชาติ ไม่เมียดเมียน ตำรวจ ทำลายชีวิตอื่น ก็จะรู้ได้จากปัจจุบันชาติ คือ ปัจจุบันชาติจจะเป็นผู้มีอายุยืน ไม่ถูกต่อน เบียดเบียนทำลายด้วยเหตุใดทั้งสิ้น ไม่ให้ต้องเป็นผู้ชี

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอดีตชาติและปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีความเมตตาและช่วยเหลือผู้อื่นในชีวิตก่อนหน้าจะมีชีวิตที่ดีในปัจจุบันและมีสุขภาพที่แข็งแรง ผู้ที่เคยรักษาศีลและปฏิบัติธรรม

ข้อความในภาพคือ: ภาษาไทย: "ถงนี้หน้ำ ฉบับเต็มมัม" ภาษาอังกฤษ: "This Life Next Life" ที่ด้านล่าง: "Siripumno"

20.   ' Even though Master Kassapa says this, it still appears to me that there is neither another world, nor rebirth other than of parents, nor fruit or result of deeds well or ill - done. ' ' Have y

In this dialogue, the prince challenges Master Kassapa's views on existence, rebirth, and the consequences of actions. He presents a thought experiment involving a felon punished to demonstrate the ab

This Life Next Life In anger thereat will I keep to it. In guile will I keep to it. In self-respect will I keep to it!! 27. 'Well then, Prince, I will give you a smile, for it is by way of a smile t

This text recounts a fable involving two gamesters engaged in a game with dice. The first gambler swallows every adverse die, while the second deceives him by using poisoned dice. This tale serves to

This Life Next Life 68 ' Even like the simile of the gamester, Prince, methinks is what you say. Renounce, Prince, this evil set of opinions, renounce them, I say ! Let them not be long a source of

In this passage, Prince Payasi grapples with the ideas of renouncing certain beliefs about existence and the afterlife as presented by Master Kassapa. Despite being advised to let go of detrimental op

'Then they came to another village street. There they saw a heap of flax ; and to another where they saw linen thread ; and to another where they saw linen cloth. And at each place the one cro

A story unfolds as two cronies traverse various villages, encountering different materials such as flax, cotton, and metals. One crony makes progressive choices, ending up with gold, while the other c

This Life Next Life 80 13 Apparently at his own cost. 14 The guardian spirits of the four quarters. See the Introduction to the Maha-samaya Suttanta. (Sutta - in Pali)

84 This Life Next Life Wherefore, Gavampati, Sir, go thou into the world of men and tell them : -" Give ye your gifts with thoroughness, with your own hands, with due thought, and give not as if ye

This text highlights the importance of giving in the right spirit as taught by Gavampati. It contrasts the consequences of careless giving, exemplified by prince Payasi's rebirth, with the rewarding o